شيخ الأزهر يستعرض بعض أخلاقيات الحرب في الإسلام خلال احتفالية المولد النبوي الشريف

استعرض الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، بعض أخلاقيات الحرب في الإسلام، التي تصور جانبًا من حياة الرسول ﷺ، والخلفاء الراشدين من بعده، وتناقض بشاعة حروب القرن الـ21، القائمة على هدم المنازل والمستشفيات على النساء والأطفال، ونقض العهود، وغيرها.

وقال في كلمة ضمن فعاليات احتفالية المولد النبوي الشريف، إن دافع الحروب في الإسلام اقتصر على رد العدوان، بعيدًا عن إجبار الأفراد على اعتناق الإسلام، أو أي مذهب اقتصادي أو اجتماعي آخر، مستشهدًا بقوله تعالى: «وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ».

وشدد الإمام الأكبر، على عدم جواز إكراه الآخرين على الإسلام، لافتًا إلى قوله تعالى «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ»، وإلى ما ورد من نهي الرسول ﷺ لأحد الأشخاص عن إكراه ابنه على اعتناق الإسلام.

وتدخل الحرب وفقًا للشريعة الإسلامية، وشرائع الأديان والضمير الإنساني، تحت بند الضروريات الواجب تجنبها قدر الاستطاعة، وفق تصريحات الإمام الأكبر، مشيرًا إلى الحديث الشريف «لا تَتَمَنَّوا لقاءَ العَدوِّ، وسَلوا اللهَ العافيةَ».

وتابع أن المسلم ملزم إذا عزم على الحرب، ألا يبدأ القتال قبل تخيير العدو بين الإسلام، أو توقيع معاهدة للسلام، وأخيرًا القتال، لافتًا إلى حرمة قتال من لم تبلغهم دعوة الإسلام بما يُظهر محاسنه والحقوق التي يضمنها لهم، معقبًا: «لا يجوز المبادأة بالقتال مباغتة».

ولفت إلى تحريم الشريعة الإسلامية لقتل النساء والأطفال، وآخرين ممن لا يستطيع حمل السلاح، بالإضافة إلى المحتمين بالكنائس والمعابد، والجرحى، والمرضى، وغيرهم أثناء الحروب.

ونوّه الطيب إلى كثرة الأحكام الشرعية الحاكمة للجهاد في سبيل الله قبل بدء القتال وأثناءه وبعد انتهاءه أيضًا، ومنها فقه المعاهدات والأمان والصلح، وغيرها من التشريعات المستندة إلى قيم الرحمة والعدل والإحسان.

وأكمل: «المقارنة بين حروب الأمس وحروب اليوم ليست مقارنة بين حروب الإسلام وحروب حضارة القرن الـ21 بقدر ما هي تعبير عن حاجة هذا العالم اليوم إلى منقذ.. وهو استذكار سيرة نبي الإنسانية في يوم مولده ﷺ والاستضاءة بما أرسله الله به من القيم الإنسانية».